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先说几句题外话：

1、最近除了忙疫情防治的，全国人民都家里蹲，我也一样，好无聊……前几天破例写了两篇文章，《现在就怕这件事……》、《今年，最好看的一部电影》，天啦噜~阅读量居然接近平时两倍，而往年春节期间发文，阅读量只有平时一半左右…

我估计很多人和我一样这几天在家里挺无聊的，我就继续发点东西帮大家解解闷吧~

2、后台不少人问我的信仰见证集《谦卑识真理》哪里可以买到或看到。买到就想多了，我10年前就联系过不少出版社，甚至教会（主内）出版社也联系过，然鹅国内绝对不可能出版这种题材的作品，免费的电子版我曾经都发在我的博客上，最近不知什么原因博客也被封了……

宗教如今在国内是个很敏感的话题，昨天我也私下得到一些消息，一些看过文章的基督徒称我很“勇敢”。emmm……反正懂的自然懂，不懂的我也没法多说啥，多说一句都。再说一遍，前天那篇文章不是传教，就是影评+宗教知识科普+闲了无聊瞎扯淡哈~

如果还想看到这本书的，后台回复“信仰”，能获取完整的PDF格式电子版书稿。

3、后台这两天还有不少荔枝问我怎么还不招新一批会员，因为上一批是去年7月28日开始招的，半年一次，照道理现在应该开招了，但眼下正好是春节长假，而且接下去还要延长停工，上海甚至要延长到2月9日，为了保证会员服务质量，所以这次会员招募时间也会有所延后，还望大家理解，但最晚2月内肯定会招募，另外新一期的小白理财训练营和港股打新训练营，2月也会开班，大家放心~

如果是新荔枝，不知道力哥上面在说啥，后台回复“会员”，就懂了~

4、很多人都很关心推迟到下周一开盘的A股到底会怎么走。

说实话，现在讨论还太早，因为疫情一天一个变化，照现在趋势看，到本周末，疫情大概率能得到初步控制。

我一直说最聪明的投资者“只应对，不预测”，你现在自己吓自己各种恐慌焦虑都没用，到这周五，再看看新加坡A50指数的走势，才能对下周一A股开盘走势有一个相对准确的评估。关于新加坡A50指数和A股走势的关系，牵涉到比较专业的投资知识，荔枝汇芝士担当——小林老师正在奋笔疾书，争取这几天写出来给大家科普下，对我们投资A股会很有帮助。

如果真的大跌，我们该优先买什么品种呢？

我觉得本来估值就不贵的中证红利、中证、沪深价值，以及港股大盘指数都是可以多定投一点的，尤其是今天港股已经开市，不出所料大跌，H股指数跌得比恒指更厉害，没毛病。

另外像传媒、医药、消费这些热门行业指数，还是要看到时候的情况再定夺。胆子小的，也可以买一点银行指数，已经很便宜了，而且波动性相对小。

另外美国中概股大跌，下周一大概率中概互联50指数也会跌，这货之前已经连续涨了好久，跌一跌可能会有更好的上车机会。

还是那句话，股市风云莫测，暴跌后可能还会暴跌，暴涨后可能还会暴涨，投资最怕被贪婪恐惧蒙蔽心智，要么空仓，要么满仓，这种走极端的投资风格，在我眼里都是戆噱噱的代名词，务必先建立自己的投资理念和具体的定投策略。

5、反正闲着也是闲着，大家有任何问题，不管和理财有关无关，都可以在文末留言提问，我能回答一定尽力回答。

6、今天分享一篇文章：《传播的畸变：对“SARS”传言的社会心理学分析》，发表于年第6期的《社会学研究》期刊，作者为南京大学社会学院教授、教育部“长江学者”特聘教授、南京大学文科资深教授周晓虹。

我在过年前就看过这篇文章，写得很好，尤其在当下这种特殊环境下，更有积极的社会作用，推荐大家都读一下。

周晓虹教授

以下为正文

公元年最具影响力的事件莫过于SARS（SevereAcuteRespiratorySyndromes，即严重急性呼吸综合征）病毒或非典型性肺炎（AtypicalPneumonia）的流行。这一起始于年11月广东佛山市的严重呼吸道传染性疾病，在短短的半年时间里已经蔓延到包括香港和台湾在内的全国20余个省市自治区，并影响到包括加拿大、美国、印度支那和欧洲各国在内的全球近30个国家。

SARS病毒的肆虐并不是一个简单的医学或流行病学问题，同时也是一次严重的社会危机。我们所以说SARS病毒的流行是一次严重的社会危机，是因为这场灾难不仅夺去了许多人的生命，耗费了无以计数的社会财富，而且对人们的生活秩序、经济与社会发展以及整个人类文明构成了严重的挑战。

单从本文主题所限定的角度说，在这一危机发生和波及的前后半年的时间里，广州、北京、湖北、广西、海南、香港、福建、湖南、江西以及江苏、安徽和四川等10多个省市都先后出现了大规模的流言和谣言的传播现象，以及以抢购、群体性惊恐、民工和大学生无序溃散为主要表现形态的强烈的不合作和不合理的社会恐慌现象。

从社会心理学的角度说，流言（gossip）和谣言（rumor）都是在社会大众中相互传播的无根据不确切的信息。在汉语中，“流言”一词始见于《尚书·金滕》，其文曰：“武王既丧，管叔及其群弟，乃流言于国曰，公将不利于孺子”。蔡沈注云：“流言，无根之言，如水之流自彼而止此也”。谣言在中国史书上则有“谣诼”之称，始见于屈原的《离骚》：“众女嫉予之峨眉兮，谣诼谓予以善淫”。注云：“谣谓毁也，诼尤譖也”。由此来看，流言和谣言虽然都是无根据不确切的信息，但两者严格说来还是有区别的：前者是无意讹传的，后者则是有意捏造的。

考虑到流言和谣言的传播是匿名的，且以几何级数的方式扩展（如果知道1张纸对折50次的厚度是地球到月亮的距离，你就能够迅速地理解流言和谣言传播的速度），很难寻访到它们的最初来源，以致我们常常无法确定传播者的动机，从而无法有效地将这两者分开；加之有些传闻事后证实并非毫无根据，只是在传播之时尚未获得官方渠道的证实，所以在本文中我们常常会将流言和谣言统称为传言（Legend）。

无论在传统社会还是在现代社会，流言和谣言都是一种常见的社会心理现象，或者说是一种以信息传播为特征的集群行为。同时，它也是包括社会心理学家在内的社会科学家